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About 守 (shu), 破 (ha), 離 (ri), 楷書 (kaisho), 行書 (gyousho) and 草書 (sousho)

Please let me explain the essential concepts and theoretical parts when training Tenshinryuu Hyouhou.
First of all, we have the concepts of 守 (shu), 破 (ha) and 離 (ri) as well as 楷書 (kaisho), 行書 (gyousho) and 草書 (sousho). These two are similar to one another.
One more is the concept of 序 (jo), 破 (ha) and 急 (kyuu).

守 (shu), 破 (ha) and 離 (ri) generally explain the three levels of training.
守 (shu) in the beginning is the fundamental training which is the level were you strictly “follow”* the things you are taught and conduct a strict and exact training. *(守る (mamoru) means “to protect/defend/guard” but also “to follow/keep/abide”.)
On the second level 破 (ha) you “break” and “destroy”* the very things that have become your foundation, the very things you were taught, i.e. it’s a transformation through which you become yourself, a level where you add arrangements and transform. *(破る (yaburu) means “to break, destroy, tear, rip”.)
On the third level of 離 (ri) you “leave”* the teachings wander your very own original world. *(離れる (hanareru) means “to be/get separated from or leave something”.) This was the explanation for 守 (shu), 破 (ha), 離 (ri) as they are commonly used, however in Tenshinryuu we barely use them in this sense. If I had to, I would say that 守 (shu), 破 (ha), 離 (ri) may be used as is in the meaning of the three levels 楷書 (kaisho), 行書 (gyousho) and 草書 (sousho).
As for what concept this is, it’s the one of characters/letters.
It’s 楷書 (kaisho) when characters maintain a steady form and 行書 (gyousho) when they get out of shape. As an example let me explain it with the character 行 (gyou).
This is 楷書 (kaisho) and it maintains an exact and correct form.
Losing the shape of this exact form of 楷書 (kaisho) like this, it becomes 行書 (gyousho),
Lastly, getting even more out of shape, it becomes 草書 (sousho), and just like that depending on the level the characters are getting more and more out of shape.
Shifting this, we can turn this into teachings about the techniques.

We can think about matching this with the concept of 守 (shu), 破 (ha), 離 (ri).
On the first level of 楷書 (kaisho) or 守 (shu) you study an exact and clear form as the foundation. This matches the fundamental teachings, but actually coming to 草書 (sousho) or 離 (ri) it’s not always this form, but it may also result in getting out of shape or not following the teachings.
However, if you don’t first strictly keep to the level of 守 (shu), the techniques won’t take root in your body. Also, in order to put them in practical use some necessary movements on the level of 離 (ri) may be included in 守 (shu).
Therefore, the first level called 守 (shu) or 楷書 (kaisho) becomes an extremely important thing.
You may wonder: “When will I arrive at the level of 離 (ri)?”, if we’re talking about the general mentality of 守 (shu), 破 (ha), 離 (ri), even after 10, 20 or 30 years one may still think about how important 守 (shu) is. However, in the case of Tenshinryuu we don’t think like that, but instead we start to think from an early stage on about how important 破 (ha) and 離 (ri) are. That’s because back then a warrior wasn’t told to go fight after 30 years. When he or she was told on the very next day: “Go fulfill your duty!”, and if they were not able to use their techniques, that would have been pointless. Consequently, when we practice Tenshinryuu it’s important to think for ourselves on which level out of 守 (shu), 破 (ha), 離 (ri) to train or about training while crossing over the three levels.
And because of that, even on TENSHINRYU ONLINE the way we teach is that we give you guidance while differentiating between 守 (shu), 破 (ha) or 離 (ri) and we therefore ask of you to understand these concepts.

Next, please let me explain 序 (jo), 破 (ha) and 急 (kyuu) that represent the three levels of speed. As it is an extremely old Japanese way of thinking, in Tenshinryuu we mainly think of it as speed.
序 (jo) is slow, 破 (ha) is fast and 急 (kyuu) is the actual speed in real life. We gradually increase the speed in the order of 序 (jo), 破 (ha), 急 (kyuu). 序 (jo), 破 (ha), 急 (kyuu) are used in combination with 守 (shu), 破 (ha), 離 (ri). For example, 守 (shu) or 楷書 (kaisho), in other words an exact form can be performed slowly at a careful 序 (jo) or at the medium speed of 破(ha) or at the actual speed in real life of 急(kyuu).
Moreover, while making movements that are supposed to be authentic as in 離 (ri) or 草書 (sousho), we can go from a slow and careful 序 (jo) over the medium speed of 破(ha)to the actual speed of 急(kyuu).
In Tenshinryuu we have the saying 三本に一本 (sanbon ni ippon – roughly “one in three”) which means that we combine three times of practice into one. In other words, we are training while combining the three levels of 守 (shu), 破 (ha), 離 (ri) or 序 (jo), 破 (ha), 急 (kyuu) into one.
In TENSHINRYU ONLINE we should generally start with thoroughly practicing 守 (shu) and after we’ve been training to a certain extent, we can then advance to the level of 破 (ha) or 離 (ri) – this is what our training should look like.

Please try to comprehend the concepts of 守 (shu), 破 (ha), 離 (ri) or 楷書 (kaisho), 行書 (gyousho), 草書 (sousho) as well as 序 (jo), 破 (ha), 急 (kyuu). As with a verbal explanation alone there might still be a few things than cannot be fully grasped, please in addition also read the written explanation in English and Japanese and study it.

守(しゅ)・破(は)・離(り)、楷書(かいしょ)・行書(ぎょうしょ)・草書(そうしょ)について

天心流を稽古していくにあたって必要な概念、理論的な部分について、説明いたします。
まず守(しゅ)・破(は)・離(り)、そして楷書(かいしょ)・行書(ぎょうしょ)・草書(そうしょ)という概念です。これら二つは類似しています。
もう一つは序(じょ)・破(は)・急(きゅう)という概念です。

守・破・離は一般的に修行の三段階を説明しています。
最初の「守」は基本的な稽古、教わったことを「守り」きちっと稽古を行うという段階となります。
2段階目の「破」は基礎となるもの、教えてもらったものを「破る」段階、すなわち自分なりに変化、アレンジを加えて変わっていく段階となります。
3段階目の「離」は教えから「離れて」、自らの独創的な世界へと歩んでいく段階となります。これが一般的に言われている守・破・離の説明になりますが、天心流ではあまりこの説明の意味では使われていません。どちらかといえば、この守・破・離はそのまま楷書・行書・草書と呼ばれる3段階の意味で使われることがあります。
これらが何の概念かといいますと、文字の概念になります。
楷書はしっかりとした形を保った文字で、行書はそれが崩れています。例えば「行」という文字で説明いたします。
これが楷書、きちっと形を保っています。
このきちっとした楷書がこのように崩れていき行書となり、
最後はこのようにより崩れた草書になるように、階に応じて文字が崩れていきます。
これが転じて、技についての教えとなっています。

守・破・離の概念と併せて考えることができます。
最初の段階の楷書もしくは守は基礎としてきちっとした形を学びます。これが基本的な教えにあたりますが、実際に草書もしくは離の形になると必ずしもこのような形ではなく、形の崩れた、教え通りに行わない、ということも生じていきます。
しかし、まず守の段階をしっかり守らなければ技が身につきません。また、離の段階で、応用変化で必要な動作が最初の守に含まれている場合があります。
したがって、守・楷書という1段階目は非常に重要なものとなります。
いつの段階で離に至るか、ですが、一般的な守・破・離の考え方ですと、10年、20年、30年経ったとしてもまだ守が大事であるという考えがあります。しかし天心流の場合ではこのようには考えず、早い段階から離・草書の形が重要であると考えます。何故なら、昔の武士は30年後に「闘え」と言われるのではないからです。明日「お役目を果たしてきなさい」と言われたときに技を用いることが出来なければ意味がありません。したがって、天心流を稽古していく際には、守・破・離のどの段階を稽古するのかを自ら考えていくこと、また三段階に渡って稽古をしていくことが大事です。
そのため、TENSHINRYU ONLINEの中でも、教えていることが守なのか、破なのか、あるいは離なのか、を区別しながら指導していきますので、これらの概念を理解しておいてください。

続きまして序(じょ)・破(は)・急(きゅう)という速度を表す3段階を説明いたします。非常に古い日本の考え方で、天心流では主に速度として考えています。
序はゆっくり、破は速く、急は実際の速度という意味になります。序、破、急という順番にだんだんと速くなっていきます。序・破・急は守・破・離の3段階と組み合わせて使われています。例えば、守・楷書、すなわちきちっとした形を、ゆっくり丁寧な「序」で行う場合もあれば、中程度の速さの「破」、実際に用いる最速の「急」で行う場合があります。
そして「離・草書」のような実際の想定の動きをしながら、ゆっくり丁寧な「序」から、中程度の速さの「破」、そして実際の速さである「急」で行う場合もあります。
天心流では「三本に一本」という言葉があり、これは三回の稽古で一つの組み合わせとするという意味です。つまり守・破・離の三段階を一本として稽古を行う、もしくは序・破・急の三段階を一本として稽古を行うなど、組み合わせて稽古をしていきます。
TENSHINRYU ONLINEでは基本的にまず守を徹底的に稽古し、ある程度稽古した後に次の破や離の段階に進んでいくというような形で稽古をしていきます。

守・破・離、あるいは楷書・行書・草書という概念、そして序・破・急という概念を理解しておいてください。口頭での説明だけではわかりにくいところがあるかもしれないので、英語と日本語の説明文も併せて読み、学習してください。